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Tus rutas en bici por Aguilar De Campoo

Rutas en bici por Aguilar De Campoo

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Retablo es la estructura arquitectónica, pictórica y escultórica que se sitúa detrás del altar en las iglesias católicas (en las ortodoxas no hay una función semejante, dada la presencia del iconostasio, y en las protestantes suele optarse por una gran reducción de la decoración). La etimología de la palabra proviene de la expresión latina ''retro tabula'' ("tras el altar").Según el DRAE: ''Del b. lat. retaulus, y este del lat. retro, detrás, y tabŭla, tabla''. Las fuentes discrepan sobre la identificación de tal "tabla" con las del propio retablo o con la mesa del altar: ''The Spanish word retablo was derived from the Latin term retro tabula for "behind the altar" (retro for back and tabula for board, tablet; the Latin tabulum means table)'' (Art and Faith in Mexico: The Nineteenth Century Retablo Tradition). ''From the low Latin retaulus (retro-tabula), something "behind the table" or altar.'' (The Art and Architecture of the Texas Missions - Página 218). ''Deriva del latín vulgar, retaulus (Latín: retro tabula, literalmente, detrás de la mesa)'' (Los retablos del siglo XVIII en el sur de España, Portugal y México - Página 15). ''...se pone este tablero atrás del altar, de ahí su nombre: retro tábula'' (Manual de arte cristiano... - Página 317) Para designar el mismo término se emplea frecuentemente la expresión "pieza de altar" (más propia de la lengua inglesa -''altarpiece''-, donde se distingue ''retable'' de ''reredos'')En lengua inglesa se establece una diferencia entre dos tipologías de ''altarpieces'', la denominada ''reredos'' y la denominada ''retable''. Nicolas Pioch, , 14 Oct 2002: ''Altarpieces divide into two main types: the reredos, which rises from ground level behind the altar, and the retable, which stands either on the back of the altar itself or on a pedestal behind it. Many altars have both.'' * La etimología de "reredos" proviene del anglo-normando o del francés antiguo ''areredos'', y este de ''arere'' (detrás -del latín ''ad retro''-) y ''dos'' (espalda -del latín ''dorsum''-). ''Dictionary of the English Language'', 2000, Houghton Mifflin Company; ''Collins English Dictionary'', HarperCollins Publishers, 1991 (). *''The foreign "retable" is, therefore, what should in English be called a "reredos" (q.v.), though that is not in modern usage a movable feature.'' *''REREDOS (Anglo-Fr. areredos, from arere, behind, and dos, back), an ornamental screen of stone or wood built up, or forming a facing to the wall behind an altar in a church. Reredoses are frequently decorated with representations of the Passion, niches containing statues of saints, and the like. In England these were for the most part destroyed at the Reformation or by the Puritans later; a few medieval examples, however, survive, e.g. at Christchurch, Hants. In some large cathedrals e.g. Winchester, Durham, St Albans, the reredos is a mass of splendid tabernacle work, reaching nearly to the groining. In small churches the reredos is usually replaced by a hanging or parament behind the altar, known as a dossal or dorsal. (See also Altar.) For the legality of images on reredoses in the Church of England, see Image. The use of the word reredos for the iron or brick back of an open fire-place is all but obsolete.'' o la italiana ''pala d'altare'' (o ''ancóna''). * Giovanni Gheradini , Bianchi e comp., 1838, vol. 1, pg. 646: ''ANCÓNA. Sust. f. Tavola dipinta, quadro... deriva dil greco Eicon''... [es decir, de εἰκών -''eikon'', imagen, icono-]... ''Alberti, il qual dice qui per "Ancona" si intende "Tavola o Quadro grande di altare". Ma, oltreche gli artisti in tal signif. speciale usano la voce "Pala"...'' * ''Architettura'', 1963, pg. 117: ''... al gotico, che adotta quindi la Pala o Ancóna, sotto la partitura del trittico e più frequentemente del polittico.'' Con el nombre de retablo mayor se designa particularmente al que preside el altar mayor de una iglesia; dado que las iglesias pueden tener otros retablos situados tras los altares de cada una de las capillas. El término "tabla" hace referencia al soporte de las pinturas (que también puede ser el lienzo), y su multiplicidad se indica con los términos díptico, tríptico o políptico (disposición que también pueden tener obras devocionales de menor formato no destinadas a un altar, como '''').

Archivo:The Garden of Earthly Delights by Bosch High Resolution.jpg|''El jardín de las delicias'', de (abierto), ca. 1480-1490. Archivo:Hieronymus Bosch - The Garden of Earthly Delights - The exterior (shutters).jpg|Ídem (cerrado).
Los retablos se han realizado con todo tipo de materiales (toda clase de maderas, toda clase de piedras, toda clase de metales, esmalte, terracota, estuco, etc.) y pueden ser escultóricos (en distintos grados de relieves o con figuras de bulto redondo), o bien pictóricos; es también muy frecuente que sean mixtos, combinando pinturas y tallas. Desde finales del siglo XIII fueron los elementos más relevantes en la decoración interior de las iglesias, tanto en la Europa septentrional (Alemania, Flandes -una tipología específica recibe el nombre de "retablos de Amberes"-, * Barbara Welzel, Thomas Lentes, Heike Schlie (Hrsg.): Das „Goldene Wunder“ in der Dortmunder Petrikirche. Bildgebrauch und Bildproduktion im Mittelalter (= Dortmunder Mittelalter-Forschungen. Bd. 2). 2. Auflage. Verlag für Regionalgeschichte, Bielefeld 2004, ISBN 3-89534-582-2. * Godehard Hoffmann: Compound altarpieces in context. In: Koninklijk Museum voor Schone Kunsten Antwerpen. Jaarboek. 2004/05, ISSN 0770-3104, S. 75–121. * Marjan Buyle, Christine Vanthillo (Hrsg.): Retables Flamands et Brabançons dans les monuments belges (= M & L Cahier. 4). Ministerie van de Vlaamse Gemeenschap, Brüssel 2000, ISBN 90-403-0104-2. * Hans Nieuwdorp (Hrsg.): Antwerp Altarpieces. 15th–16th centuries. Museum voor Religieuze Kunst, Antwerpen 1993 (Ausstellungskatalog, Kathedrale zu Antwerpen, 26. Mai bis 3. Oktober 1993, 2 Bände). Fuentes citadas en :de:Antwerpener Retabel ) como en la meridional (Italia, y especialmente en los reinos cristianos de la Península Ibérica, donde la retablística alcanzó un desarrollo extraordinario, difundiéndose por las colonias hispano-portuguesas en América y Asia). * , nos. 3-5 de ''Imafronte'', 1987-1989 * en Centro Virtual Cervantes La preferencia por esta forma artística hizo que en muchos casos quedaran ocultos tras los retablos frescos románicos anteriores.. . En los de gran complejidad colaboraban arquitectos, escultores, estofadores, doradores, carpinteros y entalladores, por lo que su elaboración era un proceso costoso y lento, sobre todo en los ejemplares de mayor envergadura. Su estado de conservación ha dependido de múltiples factores, entre los que se encuentran las agresiones bienintencionadas a las que se han visto sometidos durante siglos (limpiezas y "embellecimientos" inadecuados), los saqueos o destrucciones en contextos bélicos o conflictivos de muy distinto tipo, y el deterioro debido a condiciones físicas adversas. Consiguientemente, su es igualmente problemática y especializada., Diputación de Valladolid. Archivo:RestauraciónRetabloSantosJustoPastor OllerosPisuerga 003.JPG Archivo:RestauraciónRetabloSantosJustoPastor OllerosPisuerga 002.JPG Archivo:RestauraciónRetabloSantosJustoPastor OllerosPisuerga 001.JPG Archivo:JustPastor-Olleros.jpg Los retablos suelen adoptar una disposición geométrica, dividiéndose en "cuerpos" (secciones horizontales, separadas por molduras) y "calles" (secciones verticales, separadas por pilastras o columnas). Las unidades formadas por esta cuadrícula de calles y cuerpos se denominan "encasamentos",''Adorno de fajas y molduras en una pared o bóveda'' y también ''nicho (cavidad de un muro para colocar una estatua, jarrón o cosa semejante)'', lo que más a menudo se entiende como hornacina - -. El mismo DRAE recoge encasamiento, aunque ese término tiene otro uso: ''reparo de las casas'', es decir, lo que se más a menudo se entiende como mantenimiento - -. No debe confundirse con casamiento --. y suelen albergar representaciones escultóricas o pinturas. El conjunto de elementos arquitectónicos que enmarcan y dividen el retablo se denomina "mazonería".El DRAE la define como ''fábrica de cal y canto - obra de relieve - bordado de oro y plata de realce - conjunto de varias piezas de plata u oro que se hacían para el servicio de las iglesias'' (esta última acepción, seañalada como uso antiguo) --. No debe confundirse con masonería --. También hay ejemplares que se organizan de forma más sencilla, con una escena única centrando la atención. * en CVC (Centro Virtual Cervantes) * en UCLM (Universidad de Castilla-La Mancha) * en Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico y el Instituto de Conservación Getty (GCI). El retablo suele elevarse sobre un zócalo para evitar la humedad del suelo. La parte inferior que apoya sobre el zócalo se llama banco o predela, y se dispone como una sección horizontal a modo de friso que a su vez puede estar dividida en compartimentos y decorada. El elemento que remata toda la estructura puede ser una "luneta" semicircular o una "espina" o "ático"; como corresponde a su posición dominante, suele reservarse a la representación del Padre Eterno o a un Calvario. Todo el conjunto se protege a veces con una moldura llamada guardapolvo, muy habitual en los retablos góticos. Los retablos articulados (característica común en los notables retablos flamencos que alcanzaron gran influencia en Italia -tríptico Portinari- y España -estilo hispano-flamenco-), en Artehistoria permitían presentar dos disposiciones: abierto y cerrado, aunque a veces la complejidad es mayor (altar de Isenheim). La posición "cerrado" de los retablos flamencos solía contener grisallas (una representación pictórica que simula -al trampantojo- esculturas de piedra). La articulación de los retablos originó la denominación alemana ''Flügelaltar'' (literalmente "altar de alas"). A partir del siglo XV, tomó relevancia el tabernáculo o sagrario (lugar donde se guardan las formas sagradas), que paulatinamente centralizó el espacio del retablo hasta convertirse, en ocasiones, en su elemento principal, adoptando incluso formas exentas e independientes.Juan José Martín González, , en Imafronte, ISSN 0213-392X, Nº. 12-13, 1996-1997, págs. 25-50 La Reforma Protestante del siglo XVI, caracterizada por un marcado aniconismo, que en algunos casos llevó a la iconoclasia (con mayor intensidad en el anabaptismo y el calvinismo, menor en el luteranismo, mínima en el anglicanismo -donde explícitamente se autoriza el uso de retablos-''Retables may be lawfully used in the church of England'' (Liddell Beale, 1860, 14 P.C.); citado en ), prácticamente eliminó el uso de retablos e imágenes sagradas en los territorios que protagonizaron el movimiento (Alemania del norte, Suiza, Holanda, Inglaterra, Escandinavia). En algunos casos desaparecieron ejemplos magníficos de épocas precedentes; mientras que la tradición imaginera y la retablística se limitó sustancialmente a los países católicos, donde incluso se intensificó como consecuencia de la Contrarreforma.C.M. Martín Jiménez y A. Martín Ruiz, ''Retablos escultóricos Renacentistas y Clasicistas'', Valladolid: Diputación Provincial, 2010.
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”¿Eres tú, Guadarrama, viejo amigo,
la sierra gris y blanca,
la sierra de mis tardes madrileñas
que yo veía en el azul pintada?
Por tus barrancos hondos
y por tus cumbres agrias,
mil Guadarramas y mil soles vienen,
cabalgando conmigo, a tus entrañas.”

Antonio Machado

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Las mejores rutas en bici por Aguilar De Campoo

Aguilar de Campoo - Herrera de Pisuerga (Blendios)
Ruta que sigue la Calzada de los Blendios.

Vuelta al Embalse de Aguilar de Campoo
Vuelta circular al valle de Ollo,bonita salida pasando por todos los pueblos del valle,interesante el nacedero de Arteta y las Saleras de Arteta